27. “Şefaat bir torpildir.” sözüne cevap

Şefaati inkâr edenlerin sözlerine cevap vermeye devam ediyoruz. Bu dersimizde şu sözlerine cevap vereceğiz:

Onlardan bazıları diyor ki: Şefaat bir torpildir.

Şimdi, bu sözün Kur’an’ın ruhuna ne kadar uygun olduğunu tahlil edelim:

Enbiya suresi 28. ayette şöyle buyrulmuş:

— Onlar ancak Allah’ın razı olduğu kimseye şefaat edebilirler.

Acaba şefaate “torpil” diyenler bu ayet-i kerimeye şöyle mi mana veriyorlar:

— Onlar ancak Allah’ın razı olduğu kimseye torpil yapabilirler.

Öyle ya, şefaat torpil demekse, ayete böyle mana vermek zorundalar.

Yine Meryem suresi 87. ayette şöyle buyrulmuş:

— (O gün) Rahman’ın katında bir söz almış olan kimseden başkasına şefaat edilmez.

Herhâlde şefaate “torpil” diyenler bu ayete şöyle mana veriyordur:

— Rahman’ın katında bir söz almış olan kimseden başkasına torpil yapılmaz.

Yine Necm suresi 26. ayette şöyle buyrulmuş:

— Göklerde nice melek vardır ki Allah’ın dileyip razı olduğuna izin vermeden önce onların şefaatleri hiçbir fayda vermez.

Şefaate “torpil” diyenler bu ayet-i kerimeye şöyle mana vermek zorundalar:

— Göklerde nice melek vardır ki Allah’ın dileyip razı olduğuna izin vermeden önce onların torpilleri hiçbir fayda vermez.

Demek, bu fikir sahiplerine göre, meleklerin de torpili var ve Allah’ın izin verip razı olduğu kullara torpil yapıyorlar.

Yunus suresi 3. ayette şöyle buyrulmuş:

— Ancak onun izninden sonra şefaat edilebilir.

Şefaate “torpil” diyenler bu ayete şöyle mana veriyor olmalı:

— Ancak onun izninden sonra torpil yapılabilir.

Zuhruf suresi 86. ayette şöyle buyrulmuş:

— Allah’ı bırakıp da ibadet ettikleri şeyler -yani putlar- şefaate sahip değildirler. Şefaate ancak bilerek hakka şahitlik edenler sahiptir.

Şefaate “torpil” diyenler bu ayete şöyle mana veriyordur:

— Allah’ı bırakıp da ibadet ettikleri şeyler torpile sahip değildirler. Torpile ancak bilerek hakka şahitlik edenler sahiptir.

Daha gösterebileceğimiz çok ayet-i kerime var. Şefaate “torpil” diyenler bütün bu ayetlere böyle mana vermek zorundadır. Sadece ayetlere değil, hadis-i şeriflere de böyle mana vermek zorundadırlar.

Mesela İmam Tirmizî, İbni Mâce ve Ahmed İbni Hanbel Hazretlerinin naklettiği bir hadis-i şerifte Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle buyurmuştur:

شَفَاعَتِى لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِى  Benim şefaatim ümmetimden büyük günah sahipleri içindir. (Tirmizî, Kıyâme, 11; İbni Mâce, Zühd, 26; Ahmed İbni Hanbel, 3/113)

Ey şefaate torpil diyenler! Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle mi demek istedi:

— Benim torpilim ümmetimden büyük günah sahipleri içindir.

Yine Zeyd b. Erkam Hazretlerinin naklettiği bir hadis-i şerifte Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle buyurmuştur:

شَفَاعَتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَقٌّ  Kıyamet günündeki şefaatim haktır. (El-Mutteki, Kenzü’l-Umman, 14/399)

Ey şefaate torpil diyenler! Bu hadisin manası, “Kıyamet günündeki torpilim haktır.” şeklinde midir?

Yine şöyle sorsak: İmam Tirmizî’nin Sünen’inde naklettiği ve hasen kabul ettiği bir hadis-i şerifte Enes b. Malik Hazretleri şöyle der:

— Ey Allah’ın Resulü! Bana kıyamet gününde şefaat eder misin?

Bunun üzerine Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle der:

— Allah izin verirse ederim.

Ey şefaate torpil diyenler!

— Size göre, Hazreti Enes (r.a.) Peygamberimiz (a.s.m.)’dan torpil mi istedi?

— Peygamberimiz (a.s.m.) da ona, “Allah izin verirse torpil yaparım” mı dedi?

Diğer sahabeler de Peygamberimiz (a.s.m.)’dan şefaat talep etmişlerdir.

— Bütün bu talepler torpil istemek midir? Sizler Kur’an’ı ve İslam’ı böyle mi anlıyorsunuz?

Bu makamda, “Şefaat torpildir.” sözünü doğru bulan birisi şöyle diyebilir:

— Hocam sen de biraz abarttın! “Şefaat torpildir.” diyenler “torpil” sözüyle haksız menfaati kastediyorlar. Öyle değil mi yani, cehenneme gidecek birine şefaat edilmesi haksız bir menfaat değil midir?

Böyle diyen birine deriz ki: O zaman sana birkaç ayet daha gösterelim:

Bakara suresi 261. ayette, Cenab-ı Hak iyiliğe karşı bire yedi yüz vereceğini beyan buyurmuştur. Bir iyiliğe 700 kat sevap almak kişinin hakkı değildir. O zaman bu da sana göre torpildir. Öyle ya, hak edilmeyen bir şeyi almak torpilse, bu da torpil olmalıdır.

Yine Cenab-ı Hak tövbe edenlerin günahlarını affedeceğini bildirmiştir. Bu da sana göre torpil olmalı. Çünkü burada da haksız menfaat var; o kadar günah işlemişken birden affediliyor.

Hatta Furkan suresi 70. ayet sana göre kat kat torpildir. Çünkü bu ayette Allahu Teâlâ, tövbe edip iman eden ve salih amel işleyenlerin günahlarını sevaba çevireceğinden bahsediyor. Yani günahı silmekle kalmıyor, bir de bütün günahları sevaba çeviriyor. Haksız menfaat torpilse, sana göre bundan daha büyük torpil yoktur!

Hatta sana göre cennet de torpil olmalı. Çünkü cennet de kulun hak ettiği bir şey değildir. Dünyada günde 10 saat çalışıp bir ömürde küçücük bir eve sahip olamayan insan, hangi ameliyle ebedî cenneti hak ediyor? Cennet tamamıyla lütf-u İlahîdir. Bu lütuf, iman ve salih amel sahiplerine yapılacaktır.

Sözün özü: Eğer “Şefaat torpildir, çünkü haksız menfaattir.” derseniz, Allah’ın affından tutun sevapların katlanmasına kadar, günahların sevaba çevrilmesinden tutun cennete kadar her şeye torpil demek zorunda kalırsınız. İslam âlimleri buna “torpil” değil “ihsan” der, “lütuf” der, “ikram” der, “af” der. Kur’an’dan ve edepten nasibi olmayanlar ise buna torpil der.

Yazar: Sinan Yılmaz