2. Dârülharpte faiz caiz midir?

Dârülharpte faiz almak İmam-ı Azam Hazretleri ve İmam Muhammed’e göre caiz; İmam Ebû Yusuf ve üç mezhep imamına göre ise caiz değildir. Faiz vermek ise bütün imamlara göre asla caiz değildir.

Allame İbnü’l-Hümam, İmam-ı Azam Hazretleri ve İmam Muhammed’in içtihatlarındaki hikmeti şöyle izah ediyor:

— İmam-ı Azam Hazretleri ve İmam Muhammed “Caizdir.” fetvasını verirken, dârülharpteki kâfiri iktisaden zayıf düşürmeyi kastetmişlerdir. Buradaki amaç kâfiri zayıflatmaktır. Aynı hikmetten dolayı, İmam-ı Azam Hazretleri kumarı da bu kategoriye sokmuş ve “Bir Müslüman yüzde yüz kazanacağını bildiği bir kumarı dârülharpte bir kâfir ile oynayabilir.” fetvasını vermiştir. İmam-ı Azam Hazretleri bu içtihadına Hazreti Ebû Bekir’in şirk diyarı olan Mekke’de girdiği bahsi delil getirmiştir.

Netice olarak diyebiliriz ki: Evvela bu meselede cumhurun görüşüyle amel etmek ve dârülharpte de olsa faizden kaçınmak gerekir.

Eğer İmam-ı Azam ve İmam Muhammed’in görüşlerini -cumhura muhalif oldukları hâlde- kabul etsek bile faiz kurumları müesseseleşmiş olduğundan dolayı onların içtihatlarıyla amel edilemez. Zira onların içtihadındaki hikmet, dârülharpteki kâfiri iktisaden zayıf düşürmektir. Bu ise şu an için mümkün değildir. Çünkü bankaya 100 lirasını yatıran bir Müslüman, yıl sonunda mesela 110 lira alarak 10 liralık fazlalık alıyor. Hâlbuki aynı banka onun 100 lirasını başka birine kredi altında satarak ondan 50 lira kazanıyor. Böylece iki imamın içtihatlarındaki hikmet ortadan kalkmış oluyor. Parayı bankaya yatırmakla onları zayıflatmak şöyle dursun, kuvvetlenmelerine vesile olunuyor. Bu ise asla caiz değildir.

(İbnü’l-Hümam, Fethu’l-Kadir, VII, 39)

Yazar: Sinan Yılmaz