28. Camilerde yapılan nikâh tazelemenin bir aslı var mıdır?

Şer’i nikâh, şartları Allah tarafından belirtilmiş, şekli çizilmiş ve karı kocayı birbirine bağlayan itibari bir bağdır. Pamuk ipliği gibi bir şeye benzemez ve üzerinden zaman geçmekle yıpranmaz. Dolayısıyla nikâh eskimez ve yenilenmesine gerek duyulmaz.

Camilerde yapılan nikâh tazeleme tamamen sakat ve yapmacıktır. Nikâh tazeleme esnasında kullanılan ifadelere bakılırsa bu hemen anlaşılır. Şimdi, nikâh tazeleme üzerine biraz tahlil yapalım:

1. Nikâh tazelenirken,  اللهم اني أريد أن أجدد الايمان والنكاح تجديدا  “Ey Allah’ımız, ben imanı ve nikâhı yenilemek istiyorum.” deniliyor. Bu cümlede “tecdid” ifadesi kullanılmaktadır. Tecdid, yenilemek demektir. Hâlbuki ifade ettiğimiz gibi, nikâh eskiyen ve tamir görmesi gereken bir şey değildir. Nikâh ya vardır ya da yoktur. Eğer varsa yenilenmez. Yoksa ve şartları mevcutsa, tekrar nikâh kıyılır.

2. Koca, karısını en fazla üç defa boşayabilir. Üçüncü boşamasından sonra bir daha nikâh kıyması -hülle olmaksızın- mümkün değildir. Hâlbuki camilerdeki bu nikâh akdi her hafta yapılmaktadır.

3. Nikâhta tarafların karşılıklı rızası, icap ve kabulü gerekmektedir. Hâlbuki camilerde kıyılan nikâhta kadına hiçbir şey sorulmamakta ve kadından “kabul” istenmemektedir. Bunlar da nikâhın sıhhatini bozan unsurlardır.

4. Camilerde kıyılan nikâhta,  أريد  “Ben istiyorum.” ifadesi kullanılmaktadır. Bu ifadeyle nikâh kıyılmaz. Zira bu ifade, “Kabul ettim, yaptım, nikâhlandım vb.” anlamlara gelmez. Sadece “Arzu ediyorum.” anlamına gelir. Bununla da nikâh akdi gerçekleşmez.

5. Yine camide nikâh kıyılırken,  اللهم اني أريد أن أجدد الايمان والنكاح تجديدا بقول لا اله الا الله  denilmektedir. Bu sözün manası, “Nikâhımı ‘lâ ilâhe illallah’ sözüyle yenilemeyi arzu ediyorum.” demektir. Oysa nikâh akdi “lâ ilâhe illallah” sözü ile kıyılmaz.

Sonuç olarak: Bu tür uygulamalar İslami olmadığı gibi bidattır ve İslam’ın ruhuna zıttır.

(Nikâhın şartları için bak: Vehbe Zuhaylî, IX, 44 vd.)

Yazar: Sinan Yılmaz